從小我們就被標籤、分類,並走向專業化的道路。在這條追求卓越的旅途上,我們不斷磨練主導功能,卻也逐漸失去了人格的完整性。當生命行至中年,那些心靈中較未發展的部分會吸引我們的注意,我們在中年時會感受到很多壓力……
現代世界的複雜性產生了許多專家,用以滿足各種需求。因此,從小學開始我們就被根據功能與性向分組,並朝向專業化發展。我們越專業,人格受損以及靈魂鈍化的風險就越高。
在商業與專業訓練的重擔下,人文科學的重要性受到侵蝕。我們因此被學科考試的狹隘定義給束縛。
榮格對神經症最簡單的定義是「人格失去統一」,亦即人格的片面性。這個定義涵蓋了我們所有人,特別是由於前面討論過的後天人格的反應性特徵,也因為西方社會的教育本質。
我們受的訓練越多,我們的人格就變得越狹隘。
1921年,榮格出版了一本書,描述了8種人格類型,那代表著我們經歷現實的不同方式。他使用的兩個術語——「內傾」與「外傾」——已經成為了我們日常的語言。
每個人都擁有4種功能,包括思維、情感、感官與直覺,只是比例不同。主導功能是我們最常反射性使用的功能,為的是引導我們面對現實。
我們的類型似乎有著基因的基礎,雖然肯定會受周遭的人所影響。內傾或外傾的意思是,我們傾向將現實視為內在或「在外面」的東西。
因此,舉例來說,外傾感官型可能會被外在世界所吸引,並成為工程師或廚師;內傾思維型的人可能會成為學者,但如果讓他去賣二手車可能會釀成災難。
我們的主導功能通常出現得很早,每個人都會盡可能地使用這些主導功能。此外,正如上述,我們會迅速根據自己擅長的東西把自己分類,並進一步鎖定我們的專長。我們受的訓練越多,在那項訓練上就會越成功,我們的視野與人格也會變得越狹隘。
社會會為此獎賞我們,我們也會與之共謀,因為比起使用笨拙的功能或得到比較低的獎賞,使用我們的主導功能會比較輕鬆。
主導功能的概念並不意味它比較好,僅僅是發展得更好和使用得更多。劣勢功能意味著它是人們在求助時最少使用的功能,也是讓人感覺最不舒服的。
因此,思考類型並非沒有情感,但檢視某件事的意義,思考如何使用它,該在哪裡存放它,這是思考型功能最反射性的作用方式。這類人的情感生活會以比較原始及更為粗糙的方式出現。
中年時的壓力來源
在中年之路上,心靈中較未發展的部分會吸引我們的注意。
我們在中年時會感受到很多壓力,部分來自外在,部分來自內在。有些內在壓力源於此事實:我們會和社會共謀,忽略人的全體。
我們喜歡那些對自己而言比較簡單的事物,我們會因多產受到獎勵,而非完整。
我們在夢中會活出人格的另一面,因為劣勢功能是通往無意識的暗門。如果我們要發展成為個體,或者想增進我們的關係,就得嚴肅地面對類型學的問題。
榮格的類型理論並不是把人加以分類的另一種方式。關於類型學的知識,有兩種主要的方法可以幫助我們理解。
關於主導或優勢功能的知識,也是跟劣勢或不足有關的知識。它告訴我們人格有哪些方面需要發展,既是為了更適應外部世界,也是為了平衡我們的心靈。
用具體一點的話來說,我們需要去處理我們通常會逃避的工作,例如那些我們常會請求配偶幫忙掩護的事情。
我們在任何關係中都應該自問:「我在期待這個人為我做什麼?」這問題不僅適用於內在小孩的情緒議程,也適用於類型學的課題。
認識人與人之間的彼此依賴,這件事的重要性更勝於誰負責割草皮,以及誰負責管帳等等。它的重要性在於讓我們成為自足的人,同時也為他者的個性而慶賀。
在中年之路上,若能看見成功也會囚禁和束縛整個人的話,這點相當有用。例如,慢跑和熱衷於運動就不僅是管理壓力的一種手段,它們也代表坐在辦公桌前面一個星期後,人再次與感官世界取得接觸。
對於體力勞動者而言,心理的生活可能會喚起劣勢功能。一開始,人在使用較不適應的心理歷程時會感覺彆扭,但最終心靈會以更堅定的健康感來回應我們。
在我們的文化中,人不能仰賴老闆或甚至家人的合作來協助平衡心理歷程。因此,我們更要從中年之路不同的地方擠出時間。當我們的喜好被用在餵養靈魂而不只是拿來填滿時間時,我們會更嚴肅地尋找常規運作以外的其他選擇。
然而,對嘗試其他選擇的擔憂,可能會阻止我們為心靈中受到忽略的部分提供能量,即便它可能具有回報的潛力。這是我們在中年之路上與自己相遇的重點之一:去找回那些因為專業化、忽略或禁止而遺失的部分。
對類型學的思考不僅告誡我們該如何找到一項嗜好,對許多人來說,它是唯一能替太過片面的人格帶來平衡的方式。
本文摘自 —《中年之路:穿越幽暗,迎向完整的內在鍊金之旅》
文/詹姆斯.霍利斯 | 楓樹林出版社
出處 Cheers
https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5104070